在生活中,多數人很容易原諒自己,常找理由為自己開脫,更找藉口來辯解、掩飾自己的過失和躁進。如此,既易失去反省精進之機會,且會引起他人之反感、抱怨、排斥,甚至憎恨,故君子尤當慎其行!
防疫的此時,小不忍則亂大謀,應把生活重心放在如何配合防疫措施上,一起往理想的解封境界逐步靠近!顧全大局,犧牲一點個人的不方便或利益,「雖不封城,但可達到封城的效果」,這也是無可奈何的事啊!可喜的是,絕大多數國人這麼辛苦努力的配合政策、克制再克制、自律又自愛,戒急用忍就是為了能讓疫情趨緩,只是⋯⋯一小撮人卻是「反其道而行」,自以為聰明地「鑽」防疫「漏洞」,結夥長距離移動去登山,似乎「舉國上下」拿他們沒辦法?
想說幾個人上山,無妨?若很多人都是如此想、如此為,那整個防疫情況會如何?雖「不違法」,但疫情嚴峻的此時此刻,豈容有點疏忽或刻意疏忽的存在,或眼睜睜地看這個「漏洞」而堵不住?尤其不能縱容這種可能破壞防疫進程的行為在社會滋長?這不是講道德,也無須講道德,只是做人該有點分寸,行事該有點是非吧!畢竟,「是非審之於己,毀譽聽之於人,得失安之於數。(嶽麓書院楹聯)」是非對錯歸結到最後,還是得由自心去判斷完成,也必須為自己的判斷與行為負責。任何事都有其不確定性包括疫期入山,這種行為對個人及其所經之處、所遇之人,也許比平常的風險會高出許多,要求多防一點有過分嗎?
根據報載,7月1日一早有來自新竹縣的5人登山隊進入紅香部落要攀登白姑大山,族人連同紅香派出所員警都希望渠等人員,因疫情仍在三級警戒下,能暫緩上山。據悉,幾經柔性勸導無用,5人仍執意入山,這令族人氣炸了。嗚呼,這些登山客如此「不長眼」,非得要此時去登山嗎?為什麼老是要把自己當成「過街老鼠」或破壞一鍋粥的「老鼠屎」?登山界的社會好印象就是這樣點滴的被侵蝕掉?這已無關違不違法了!
針對此事,林務局似乎太過輕忽,只管制其轄下的幾個遊樂區和山屋?什麼叫做「白姑大山不在國家森林遊樂區等公告暫時封閉之列」?不管中央或地方政府,不都依據這個〈傳染病防治法〉在發布管制區域嗎?
試問,新北市將茶壺山之登山活動公告管制進入,許多縣市政府也都有公告轄區熱門山域之管制。新北市及其他縣市能而林務局為什麼不能?是不能抑或不為?還是已經麻木了?主其事者不感慚愧嗎?既然「漏洞」已現,亡羊補牢未為遲也,趕快公告管制吧!萬一防疫「破口」在此出現,你林務局絕脫離不了關係?無可諱言的,值此防疫警戒趨緊階段,萬一在山域裡發生事故,豈不徒增整個救難系統、醫療系統等相關單位及人員之額外負擔?這不叫自私,什麼才叫自私?
正因為山區部落對外交通及社會資源相對匱乏,部落族人無不戰兢以對,尤其對外來的觀光、登山客是「非常不歡迎」的?在這個全國防疫三級警戒期間,「為避免人流往偏鄉山區移動,仁愛鄉多個部落居民自主成立防疫站,為出入部落的族人量測體溫,也勸導外地遊客暫時不要進入部落從事觀光、登山等活動,避免成為防疫破口,但仍有少數人不配合。」新竹縣的這5人計劃用4天3夜來攀登白姑大山,當他們進入紅香部落時,部落防疫站人員發現後勸離,紅香派出所員警也力勸登山客能暫時打消行程,但這5人「不為所動」,堅持入山!當下,這部落族人、員警只能眼睜睜看他們的車子「揚長而去」登山?
因為部落內大多為老人小孩,為保護這些相對「弱勢」者的健康安全,值此防疫期間,部落族人都大力疾呼登山客盡量不要群聚入山?其實,登山機會及日子,長長久久,山友又何必急於一時呢?「俗語所謂將心比心,如此則各得其平矣。(朱熹)」凡事不要太以自我為出發點、以自己的利益為中心,這5位白姑行的登山客你們可不可以去設想一下別人的感受及所承擔之風險?加之,你們共擠在密閉小車內,這彼此染疫風險性評估過了嗎?
防疫期間,如果地方政府或林務局沒有做出相關的「封山」管制措施,僅靠「道德勸說」,也許無濟於事?地方部落會議應該做成決議報鄉公所及縣市政府或林務局公告山區管制?同時也要提醒山友們,暫時收斂你的山心,看住你蠢蠢欲動的雙腳!國家防疫破口就出在有些人的「為所欲為」上?大家忍耐著減少不必要的活動、聚集、休市、停課、乃至封城都是為了「解疫」啊!畢竟,患難生忍耐,時下之忍耐是即將得救的因由!防疫封山是無可奈何的事,為了登山客個人及社會防疫需要,是不得已的暫時措施,希望登山界同好,能夠諒解並欣然配合,給登山界留下一個美好的身影!
附記:
三級防疫警戒的「指引」,其中一項就是「避免不必要移動、活動或集會。」於疫情嚴峻期間登山,算不算「不必要移動、活動」?全國在防疫持續三級警戒期間,南投仁愛鄉紅香部落居民成立防疫站勸離遊客,但仍有5人登山隊要攀登白姑大山,居民勸導,但5人仍執意入山。這看在大眾眼裡,也只能長吁短嘆,一籌莫展嗎?
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