【老兵之死2-2】歷史都沒提！不捨他們被遺忘 朱家煌：應揭開真相

對於台籍老兵的境遇，高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長朱家煌為他們抱屈，不管如何老兵是被徵召或自願，每一場戰爭對他們的身心掠奪程度，恐怕不是現代台灣人可以想像，令人感傷的是，歷史課本上對於台籍老兵隻字未提，使得他們的存在感更薄弱了。

朱家煌回憶，小時候聽過參戰長輩講歷史，聽著聽著，隱隱察覺教課書上沒有提及，或者兩邊訊息有落差，只是當時沒有足夠動機挖掘背後原因，「等到後來想瞭解更多的時候已經沒有機會問長輩了，」一方面是長輩日漸凋零，一方面是因為曾是台籍日本兵、台籍共產黨軍身分，在二二八事件和白色恐怖時期曾受迫害，他們悄悄掩滅相關文件物品，為了保護家人不受牽連，他們對自己的過去閉口不言，恐懼的情緒幾十年過去或許消散，但噤聲早已刻入骨血，「這也是為什麼到現在台灣學校教育和家庭教育還對不上的緣故，與傳承有關。」

朱家煌本職是一名家醫科醫師，喜歡爬梳歷史，認為歷史真相之所以重要，是為了矯正歷史斷層造成的錯誤認同。他認為，若沒有土地的戰爭記憶，台灣人難以體悟和平的可貴。

他坦言，以前黨國教育無所不在，自己曾是黨國少年，直到解嚴，對侯孝賢的電影《悲情城市》海報留下深刻印象，觸動他去尋找台灣戰爭史。



《悲情城市》海報有幾個版本，其中一張，上面文案寫著「在今天之前，這個故事，你聽不到，也不能講」，配圖則是戲裡角色林文龍（被日本徵召到呂宋島當軍醫）、林文良（同樣被日本徵召到上海當翻譯）的出征紀念照，裡面瘦瘦白白出征旗上，掛著一顆象徵日本帝國太陽的紅點，下方歪歪扭扭寫著「祝林文龍出征」、「祝林文良出征」，朱家煌看了心有感觸，因為旗子在傳達祝福，但照片裡的人大部分的人表情是凝重的，兩者反差引起他注意，「這可以說是我關注台籍老兵的起源吧。」

他還記得，第一次看《悲情城市》時是高中，沒有看透，片長3小時好累，後來了解歷史再看，發現裡面富藏戰爭年代獨有的細節，讀懂主角們的情緒表情。

台籍老兵的2項事實　黨國對他們做了什麼？

今年是二戰終結80週年，對於台籍老兵和補償，朱家煌提到兩項事實。

首先，他從50多名老兵的故事中，發現並非每人都是被強迫上戰場，有些人志願從軍。

為何他們願意主動上戰場？有老兵透露，戰時經濟窮困，為了養家志願入伍，「當時當軍人的薪水是老師的2至3倍，而且薪水一半可以寄回台灣，一半自己留用。」換個角度看，戰爭是他們選擇的生存方式。

再來，戰後補償為何讓台籍老兵不平？除了身分沒有獲得國家認同，時隔數十年，中華民國政府僅給予撫慰金80萬元，沒有補償金。

朱家煌提到，除了其他兩種台籍老兵身分，台籍日本軍應有補償金才對。他說明，日本在台灣殖民50年，政府與私人產業在台累積眾多資產，二戰日本無條件投降，1952年，日本與中華民國政府簽訂《中華民國與日本國間和平條約》（日稱：日華條約），日本表示可依《恩給法》及《戰傷病者戰歿者遺族等援護法之外的補救方法，提出拿出部分在台資產補償台籍日本兵，而國民黨（國民黨臺灣省執行委員會）接收日方資產後卻沒有履行。



研究相關歷史的資深記者邱國禎則補充，事實上，台籍日本兵在戰爭期間，除了拿底薪，日本軍方也給軍人家屬發放安家費，若軍人有死傷，台灣總督府也有撫卹，二戰結束後所有相關作業被迫中止，國民黨政府凍結日本海陸軍部在台存款，以致軍人與家屬、遺屬無法獲得照顧。

朱家煌解釋，其實日本與韓國之間也有軍人補償問題，當時，韓國的作法便是清點日本遺留資產，從中拿出補償金，而日本政府於1955年起至1965年，4度向國民黨政權討論台籍日本兵補償金問題，皆無功而返，1972年日本與中國建交，與中華民國斷交，當初所簽的日華合約就此失效。而國民黨在這段期間將相關消息全面封鎖，朱家煌推測，「關鍵應該是清點資產，說不定清點後國民黨要吐出來更多，那他們會願意嗎？況且他們不在乎台籍日本兵。」

他也提到，1994年，台籍日本兵的索賠運動再次浮上檯面，當時日本政府以「國籍」為由（台籍日本兵於1952年被日本除籍），不願依據日本國人戰爭受害者補償條例賠台籍日本兵。面對台籍日本兵的委屈，民間團體協助陳情，時任行政院長連戰則公開回函：「因為我政府對日債務（接受的日產），多於債權，為了避免日方提出同時解決中日間債權債務的要求，不宜由政府出面對日索賠。」



另外台籍日本兵的撫慰金，日本政府於1988年通過「賠償原臺籍日本兵陣亡者賠償辦法」，每位台籍日本兵遺屬皆可領200萬日圓撫慰金，根據當時匯率，約台幣40萬元。

高雄市關懷台籍老兵文化協會執行長呂宜璟直白地說，轉型正義定義應再擴展，不侷限在二二八、白色恐怖才是，「我覺得國家與國家之間，應該重啟談判，如果沒有做這件事，那麼我們還是國家嗎？」

至於台籍國民黨兵、台籍共產黨兵的身分認同與賠償問題，遙遙之路，為了許昭榮等數十萬名台籍兵，這條路得走下去。

台籍老兵戰後境遇　有人低調從商

呂宜璟說明，有人確實生活條件不好，不過也有人在警界、有人從商，生活穩定，也有二戰少年工申請技術專利，過得不錯。

譬如陳進財，戰時到日本當「造飛機少年工」，返台後看準物價通膨，跑全台做買賣，無故捲入白色恐怖事件坐牢10年，出獄後與家族經營物流業務，過得低調殷實。

有藥局生背景的李江海，曾被日本徵調琉球、印尼、中國等地參戰，直到戰後才回台，目睹死傷無數，幸運躲過二二八劫難，在農會時期帶動「五二Ｏ農民運動」，2001年被時任總統陳水扁邀請擔任國策顧問。



今年98歲、5月現身許昭榮紀念儀式的廖淑霞阿嬤，曾是「台籍日本兵看護婦」，負責照顧傷兵。

廖淑霞身體硬朗，當天一身靛藍套裝現身，打扮考究，若有人向她搭話，她很樂意分享，台語和日語流暢切換。廖淑霞同時很真性情，儀式當下她情緒鎮定，直到獻花結束後她突然哽咽，眼淚突然簌簌地掉下來，掩面不捨地說「他還很年輕，比我小1歲……」

廖淑霞現居台北，據家人分享，她現在仍能一個人搭車四處趴趴走，家人攔都攔不住，對於台籍老兵議題仍很活躍，如果話匣子打開，兩個小時跑不掉，平常也收藏大量文史，每張照片後方清楚記錄人事時地物，相當妥貼仔細。



還原歷史非復仇　是為變成更好的人

由於近年戰火議題敏感，部分台灣人擔憂兩岸開戰，朱家煌自有立場，「我認為台籍老兵這段歷史比二二八更重要，它更能幫助台灣人建立台灣意識，正視日治時期跟二戰歷史也才了解中國何以威脅，然後我們會明白台灣人不跪！中國人才跪。」

關懷台籍老兵協會也在今年春祭台籍老兵的儀式上，明確表述，台灣人過去沒有掌握自己的未來，讓外來統治者隨意徵調犧牲，因此人民就這樣犧牲了，直到現在無人弔念祭拜，是真正的悲哀。

對於台籍老兵一個一個年老離世，呂宜璟說，台灣勢必面對這段歷史如何延續的轉折點，現在協會每年在台灣、沖繩推紀念活動、舉辦音樂會和論文投稿，未來協會將推紀錄片、成立獨立基金會、繼續推動三軍賠償討論，讓台籍老兵議題能夠延伸到下個世代，「我們想繼續還原歷史，不是為了復仇，是為了讓我們變成更好的人。」

問呂宜璟投入台籍老兵議題這10年來的感受，他誠實地說，很辛苦，人少資源少，關注度不高，直到這2年電視劇《聽海湧》，老兵議題得以曝光於眾，「我們協會和主題館算是地方型文化場館，大多時候只能被動式等著民眾了解，如果辦活動的話……曾搭凌晨2點渡輪回家。」而這些努力不只是為了台籍老兵，因為他們同時也是台灣人的共同歷史，國家不可切割的部分，雖無法預期未來，但放棄就沒有可能。