作家龍應台在臉書發表「我反戰」文章引發熱議,對此,國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授林芳玫從歐洲的歷史文化演變,分享她的看法。
作家龍應台在臉書發表「我反戰」文章,引發熱議。(圖片來源/龍應台臉書、Gustav Klimt網站)
前幾天,從別人臉書間接得知龍應台發表「我反戰」的意見,當時沒理會⋯⋯昨晚不知為何,看到這則肉麻兮兮的貼文,加上一張懶貓的照片,還是忍不住講幾句話。(照片看來,這隻貓下面是克林姆的畫作複製品,稍後再談這位畫家。)
反戰言論可以用文化藝術來包裝,這就是龍應台的文章與書長期在台灣與華人世界暢銷的原因。對於懶得自己思考、自己讀書、又希望自己有氣質的讀者而言,看一篇龍應台的文章,立刻就可以迅速取得一些歐洲藝術、文化、文學的資訊,輕鬆方便,有如享用一碗泡麵,從準備到吃完,五分鐘就好了。
龍應台的反戰貼文,先營造一個畫面:二十世紀初期在維也納,奧地利畫家克林姆與法國雕刻家羅丹一起享用下午茶,曾給德皇威廉一世彈鋼琴的某音樂家也在場,本來刁著煙斗,後來彈起舒伯特的曲子,這是多美妙的時光啊!在維也納,連清潔工都懂得欣賞歌劇。如果發生戰爭,龍應台如此地憂心著,文明與藝術的細節是否都毀了。(龍應台自己指出此場景出自她正在看的一本書,The Age of Insight, by Eric Kandel)
這就是龍應台一貫的文風,短短幾百字出現維也納、歌劇、克林姆、羅丹、德皇一世、鋼琴家、舒伯特、煙斗、下午茶。讀者一下子就吃了一碗文化泡麵,覺得讀了這種文章,自己氣質指數立刻飆高,感覺不到戰爭的苦難,反而是享受了心靈的下午茶。重點不是戰爭多可怕,重點是龍應台帶領我們見證一場維也納的名人沙龍。
她還在文章裡說,戰爭豈可拿來隨便聊聊?我不知道她在說誰?應該是她自己吧。
龍應台為了要享受藝術所以反戰,那別人也可以說,如果發生戰爭,他就無法去參加巴黎時裝週。
如果發生戰爭,下午茶只能喝立頓茶包,買不到進口的英國伯爵茶。
如果發生戰爭,我就買不到進口的京都抹茶風味潔牙棒給我的狗狗吃,動物的權利決不低於人類。狗狗有免於口臭的權利!
龍應台理所當然地談論著所謂歐洲文明與藝術,那種自信的風采,正是由於無知,才會如此自信。
德皇威廉一世以軍事專長聞名,他不但擅長帶兵打仗,還在1848年全歐興起改革聲浪時,殘酷鎮壓改革者、壓制社會主義的風潮。在反戰文章裡提德皇威廉一世,真的很好笑。
至於龍應台最在乎的「文明的細節」,她提到的畫家克林姆與雕刻家羅丹,作品的題材主要是探索性與情慾,兩個人的私生活也是多彩多姿。羅丹愛上年輕女雕刻家卡蜜兒卻不肯與她結婚,同時他又挪用卡蜜兒的風格據為己有,卡蜜兒不只情場失意,藝術成就也被羅丹竊取。
克林姆也很精彩。一生未婚,私生子十幾個。他的畫作充滿象徵主義,表達情慾與生殖的主題。「吻」這幅名作,看起來金碧輝煌,其實暗藏玄機。畫作裡男生下方的長方形代表男性性器官與精子,而女生下方的橢圓形是卵子。這不是我自己的主觀詮釋,而是Eric Kandel的看法,他的著作就是龍應台正在看的書。
維也納出了佛洛伊德這位精神分析的先驅,他提出「壓抑」理論,因為維也納原本是十分保守而壓抑的城市,十九世紀後期才出現前衛的藝術思潮。
第一次世界大戰爆發,不就是因為奧匈帝國的皇位繼承人被殺?維也納不只是文化藝術之都,也是奧匈帝國首都,一個大陸型帝國主義的首都。(倫敦則是海洋型帝國主義的首都)。無論維也納出了多少前衛藝術家,老舊的奧匈帝國,如同大清帝國,守舊的政治制度,終究是被時代淘汰。
維也納在希特勒時代遭納粹入侵,納粹把克林姆的畫作拿來當成宣揚白人至上的的藝術武器,與克林姆的原意完全相反。
而當年前衛的藝術,也難逃資本主義收編,克林姆的畫作,其複製品無所不有。「吻」這幅畫,製作成絲巾、杯子、杯墊、雨傘、餐墊、桌曆。藝術是最好的商品。如果你相信Kandel的看法,那你買的「吻」複製品杯墊,上面沾滿了精子與卵子。
龍應台提起歐洲的文化與藝術,那麼瀟灑、那麼輕鬆,難怪讀者這麼多。
我自己常吃泡麵,真的是方便、迅速、好吃。
文化泡麵當然更吸引人。
龍應台很少提到台灣歷史與文化,真是台灣人之福。她哪天若想寫台灣文化,一定也是泡麵風格!
作者:林芳玫(臺灣師範大學臺灣語文學系教授)、出處:Facebook。
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